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          稍縱即逝的飄零電影院感覺

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          思忖,“感覺”是在發生變化的。

          當你期望一種新的與之前不大一樣的感覺出現且它真的出現瞭的時候,之前的那種感覺實質已經在悄悄變味兒瞭;變瞭味兒的感覺再也找不回鴨王2在線看來;淘寶網甚至可能會悄然無息滿洲裡新增例地逝去……

          想來這個思忖也是很有道理的。啥叫“感覺”?即人的感覺器官對某個物體的屬性(諸如光線、聲音、溫度、氣味等等)的反映。

          亦即,“屬性”是因,“感美女銷魂圖片覺”是果。

          無疑,之前的感覺已在悄悄變味兒,再也找不回來,甚至可能悄然無息地逝去,幾乎都不是“感覺”本身的問題,而是這個事物的“屬性”已經發射雕英雄傳生瞭變化!

          “屬性”不再是先前那樣的瞭;“反映”還會與先前同樣嗎?

          讀到一段話:

          “再次回到原地,想要再度回味那之前感覺非常欣悅愜意且久久不能忘懷的感覺,殊不知說什麼都再也找不回來瞭……”

          這種感覺,猶如明朝皇帝朱元璋曾經對“珍珠翡翠白玉湯”的感覺似的?

          朱元璋少時傢貧,從沒吃飽過肚子。17歲那年因父母雙雙死於瘟疫,他無傢可歸,被迫到黃覺寺當瞭一名小和尚,以圖有口飯吃。

          然殊不知傢鄉遭遇災荒,四處饑寒交迫,黃覺寺也香火冷落;朱元璋隻好外出化緣。

          就在他一連三日沒討到任何東西,餓得昏倒在街上的時候,被一位路過的老婆婆救起帶回傢,將傢裡僅有的一塊豆腐和一小撮菠菜、幾片綠葉和在一起,煮瞭一碗湯喂給朱元璋吃。

          朱元璋當時覺得這湯味道極其鮮美,喝完後精氣神一並大振,急忙問老婆婆這是什麼湯;老婆婆苦中尋樂地對朱元璋開玩笑說:

          “這啊,叫‘珍珠翡翠白玉湯’!”

          後來當瞭皇帝的朱元璋,整日吃著山珍海味都覺得“乏味兒”,一心想要找回當初那&ldquwww.avtt天堂網.como;珍珠翡翠白玉湯”的感覺。不曾想後來即便是手下找到瞭當年的那位老婆婆,老婆婆也如法炮制瞭當初的湯,然那種“珍珠翡翠白玉湯”的感覺說什麼也再找不回來……

          有種感覺叫“稍縱即逝”。的確是這樣的。

          就像赫拉克利特曾經的一句哲言:“人不能兩次踏進同一條河流”。即便是將腳抬起來再在同一個位置踩入河中,這踏進的河流也不是“同一條”瞭——流動不停,變化不停;河流“非昨”。

          “一切皆流,無物常住”;“太陽每天都是新的”。

          赫拉克利特這個樸素而古老的“運動是絕對的,靜止是相對的”的哲學思想,成為瞭後來辯證唯物主義的一個重要基礎。

          “感覺”是在發生變化的。這幾乎都不是“感覺”本身的問題,而是事物的“屬性”已經發生瞭變化。

          事物的“屬性”可能一成不變嗎?

          風雨洗禮,春夏秋冬;任何一個哪怕表面看是“靜止不動”的事物,實質都是在不斷在發生著變化的。

          即便是“死”的,&ldq溫網新聞uo;零落成泥碾作塵”之變也是一直都存在的。

          “過瞭”的,都是屬性已經“變瞭”的;“屬性”不再是先前那樣的瞭,“反映”還會與先前同樣嗎?

          因此,有種感覺叫西昌南線山火蔓延“稍縱即逝”,那叫正常;反之“縱”都縱過瞭,“先前”已經被“後來”給全都取代瞭,早先那種感覺如果依然如舊地沒有任何“逝去”,那就叫不正常瞭?

          用一成不變的觀點去待事,一定沒法做得成事,即便一時做成也會沒法持久;用一成不變的觀點去識人,一輩子也弄不明白人!

          如若用一成不變的觀點去一味企圖“復舊”,那簡直就跟癡人說夢差不多瞭……

          從這個角度出發去看馬克·吐溫的“歷史觀”,“歷史不會重復自己,但會押著同樣的韻腳。”

          所謂“歷史是一面鏡子”,指的絕非是一成不變,而是諸多都會“押著同樣的韻腳”;“歷史不會重復自己”,即便有所雷同,那也是腳在踏入早先位置的河流……

          “感覺”是在發生變化的。有種感覺叫“稍縱即逝”。

          它在告訴人們,一方面要懂得珍惜那份愉悅愜意的感覺,不要輕易將其放走(亦即讓它發生變化);一方面要客觀正確地去面對“變化”、看待“變化”,清楚“運動”才是“生命”得以延續的唯一路徑。

          因此日前瞥到位名叫“康赫”的作傢說的句話:“關鍵在於放棄恐懼——‘它隻有變化,沒有終極’”。

          雖然其是說的“寫作”,偶倒覺得完全可以將它舉一反三:

          便對“沒有終極,隻有變化”的稍縱即逝的感覺,完全沒有必要去對之感到“恐懼”。放棄瞭恐懼的感覺,才會真切感受到“一切皆流,無物常住”(常住亦即“陳腐”),“太陽每天都是新的”……